玄天上帝
 『 東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武 』這四種靈物，鎮守著天的四方，玄天大帝又稱為上帝爺、上帝公、帝爺公、真武大帝、北極大帝、真如大師等.
古人認為北極星是奉玉皇大帝命令鎮守北方的統帥，他是批著頭髮、身穿黑衣、手持七星劍、光著赤腳、右腳踏蛇、左腳踩龜、身穿著戰袍的玄天大帝。
第一種說法是古老時代，玉皇大帝正在凌宵寶殿召見仙佛，忽然有一棵燦爛閃爍、無與倫比的七寶樹，它的光芒沖上雲霄。
玉皇大帝開玩笑地說：「如果能得到這棵寶樹，願意降入凡間。所謂君無戲言，果真得到這棵寶樹，於是指定一個魂魄降生凡間，並且須要轉投四世，前後修道兩百餘年, 才能重返天庭。
一種傳說是古時候有一位屠夫，以殺豬為業，非常孝順父母。
到了晚年覺悟到殺生太多，造孽很深， 沒有福報, 於是放下屠刀，隱居在山中修煉。
有一天出現一位仙人告訴他，山上有一位婦女正在生小孩，趕快去幫忙。
他趕往山上果然遇見一位婦人，手裡抱著剛出生的嬰兒，請他代為洗淨生產後的骯髒衣物，當他正在洗滌時，河中有金光浮現，回頭一看，婦人已不知去向，他知道這是顴音顯靈來試驗他的誠心，他受到感召便剖開自己的腹肚，取出五臓六腑，洗清罪過。
他的誠心感動上天， 死後昇天為神，封為玄天上帝。
但他棄置在河邊的胃臟卻化為龜、腸變成蛇，危害百姓，玄天上帝只好再下凡收服，從此龜聖公、蛇聖公跟著玄天上帝奉祀在北極殿。
另有一個傳說故事：古時候有一個很有錢的員外，生了一個漂亮的女兒。
有一天村莊裡來了一個野漢，他潜入後花園搶奪財物，並對千金小姐非禮，臨走之時用他偷來的屠刀把她殺死，並留下兇刀在現場。
傷心欲絕的員外告到官府去，縣太爺下令將全城的屠夫全部抓起來，被抓去的屠夫無論怎麼辯白也沒有辦法洗刷冤情。
這時仁厚的玄天上帝看到了這樣的冤情，馬上化身成一個慈祥又具有威嚴的長者，來化解這段冤情，並將真兇抓出來，屠夫們很感激這位長者，當他們要跪倒請教他是何人時，他已化成一陣青煙飛升，天空中並傳來一個清晰的聲音：「吾乃玄天也」。從此屠宰業者便尊玄天大帝為祖師爺，每逢農曆三月三日羅東菜市場熱鬧地大肆慶祝，尤其是屠宰業者及販賣豬肉的小販，更是準備豐富的牲禮祭拜玄天上帝，求他賜福。
洪仙大帝
洪仙大帝我们也叫三脚白虎，相传与华人南来开垦时常发生老虎伤人有关，以后人民膜拜洪仙大帝后，虎患才为减少。
另有学者猜疑，洪仙与洪门会有关，但这点显然缺乏有力的证据，因为如果确实如此，则中国各地应有洪仙公庙及洪仙公资料记载。
据传说，洪仙公乃广东省大埔县人民，姓洪，生而聪颍，善习拳棒，曾拜名师以拳术及剑击之术。少年时，因家穷，受雇于该县某富翁家教导拳术，并兼职鸠收田租之职。因生性耿直，心地善良，常以仁义待人，每见穷者而加多抚恤与安慰，所以乡人颇敬之，更具有侠义之风度，锄强扶弱，拔剑相助，自受雇于该地，竟无任何流氓地痞敢进入该地作乱。乡民得以安定。因此对他更为尊敬。官府也刮目相待。
有一次，他被命下乡收租，经过了一整天的跋涉乡野，也收了不少租，最后到达一穷佃户，该户人家，丈夫早死，儿子又刚好染上脚气病，不能下田，所以没法缴纳田租，当洪仙到达时，老媪见洪仙上门，知道他是一个有仁义的好汉，更热情的招呼，倒茶搬凳，并告以苦衷，请他暂时莫收，等年底家中的鸡鸭长大了，卖了钱再缴纳，并希望洪仙高抬贵手，洪仙本为讲仁义者，见此情形也只好作罢，并安慰了老媪。本想马上起身，怎知却来了倾盆大雨，老媪也劝他暂时避雨，候雨停了再上路，洪仙见雨好大，也只好停下来避雨。
这一场雨足足下了一个辰，而洪仙因为跋涉了一整天，顿觉疲倦，竟伏在案上而呼呼入睡了。忽然间，他看到了一个身穿黑衣的老太婆，领了一大群孩子，和一个身穿黑纹黄底衣的跛脚老汉，手拿拐杖，进门来，跪在洪仙面前，只听那老汉说：「你尽管说，他是我的主人，一定会帮你的」。黑衣老太婆说：「我是这家主人所饲养的母鸡，前几天我刚孵出了我这群孩子，但是今天却因为您的到来，主人要把我杀了来请您，我死了是小事，但我这群孩子呢？还有主人的田租又怎么还呢？主人的儿子以后又怎样有钱娶老婆呢？所以我只有到土地庙去求「山君老爷」，请他引我来见您，土地庙就在我们屋后的大路旁，山君老爷是土地爷的门将，蒙他昨晚托梦给我，今天我特别带了我的一群小孩子去求他来请求您，希望您大恩大德，宽赫了我吧！而且希望您快些，否则我就没命了。破脚老汉也苦苦相劝，并说出洪仙乃伏虎罗汉来出世应该菩萨之慈悲，以得正果，忽然间，一阵鸡叫的吵声把洪仙惊醒，门口的雨还是浙历的下着，厅里不见了老媪，听到了厨房中磨刀的声音，他马上冲进厨房，见老媪手握一把刀正在磨着，厨下绑了一只黑色的母鸡，一群小鸡，正吱吱的乱叫，洪仙一见，马上将母鸡松了绑，并问老媪磨刀干什么？老媪答以天色已晚，想留洪仙用了饭才上路，但因家贫，无以为奉，只好杀了母鸡作菜，方要杀鸡，却给你放走了。洪仙一听，暗地里称了一声阿弥陀佛！罪过！就告诉老媪此母鸡永远不可杀，田租也不要收他的，他会替老媪代缴，也不管有没有雨，大踏步的启程上路回家。
洪仙越想越怪, 走了一段路，越过山岭，转入一片森林，抬头一望，大路上坐着一头斑额大虎，张牙舞爪，洪仙一见，大呼一声，我命休矣！也不想和老虎打斗，将身边佩带的宝剑及收租的银两，抛向老虎，自己坐在路上等老虎来吃掉他，说也奇怪，那头老虎却漫步的走上前来，跪在地上不走，洪仙定神一看，原来该虎为三只脚，猛然想起梦中之事，顿有所悟，骑上虎背，就在坐化成仙。时为十一月廿一日。
乡民知道了以后，因他生前颇得人尊重，归仙得道之后，乡民更希望他的英灵，能永远的保护他们，因此到处建庙祭祀，以求合境平安。
星马的洪仙公仍随客属移民而南来，但因大埔属广东，与福建，潮州相毗邻，所以潮州人也热心的供奉，这乃因客属之中也有潮州客和福建客之分。
洪仙大帝的封号出自何朝代则无从稽考，其造象有文身与武身两型，武身者，骑虎，手执宝剑；文身者则坐莲花，手拿仙佛。正月廿一日为其诞辰，十一月廿一日为其成道纪念日。 感天大帝
 感天大帝，本名許遜，字敬之，父親是許肅，晉汝南（今天的河南許昌）人，後來，舉家遷到江西。祂在晉泰康元年時，擔任旌陽縣令；因此，被尊號為旌陽！後來，傳說祂在東晉寧康年間，從豫章西山飛昇成仙。我們常常說的許旌陽，許真人、許真君、旌陽子、慈濟真君等等尊稱，說的都是感天大帝！宋徽宗時，還敕封祂為「神功如濟真君」！後世尊稱祂為淨明忠孝道始祖！起初在閩、浙、贛三省的民間道壇中，對於感天大帝的祭祀相當普遍；之後，在廣東、臺灣等地，也因為先移民的腳步，逐漸流傳開來。
許遜的母親是荀氏。相傳，有一天晚上，荀氏在隱隱約約的睡夢中，突然夢見一隻金鳳，叼著一顆珍珠，從遠遠的地方，一路飛向她；接著，說也奇怪的，這隻金鳳，就把珠子丟到荀氏的懷中，頭也不回的飛走了。第二天，荀氏醒來後，居然在自己的懷裏，真的看見珠子，荀氏覺得相當好奇，拿起珠子，不斷的把玩，就在荀氏玩得非常入神的時候，一個不小心，荀氏就把珠子吞到肚子裏頭去。正當荀氏為這個吞進肚的珠子煩惱時，上門來看診的大夫，卻傳出荀氏懷孕的消息。這個懷孕的消息一出，對許家來說，可是天大的好消息；兩夫妻自結褵以來，一直是膝下猶虛，對兩夫妻來說，這可真是中年得子值得慶賀！於是，荀氏也就因為懷孕的喜悅，漸漸的淡忘了自己吞下珠子的事。日子一天一天的過去，荀氏的肚子也慢慢的大了起來；過了一陣子，事情是愈來愈奇怪，明明大家都說是懷胎十月，荀氏這一胎，可是到了十八個月，小孩都不肯出生；於是，擔心的父親許肅，只好跑去求鬼卜先生，為這個小孩占卜一下，誰知許肅一掛，卜出的掛相解釋是：「非王非霸殆神仙也！」，正當大家都對掛相十分不解的時候，荀氏肚中的小孩，卻「哇」一聲的生了下來，許肅夫婦倆開心的不得了，對於其他的事也不想多想，就將這個小孩抱回家，取名為許遜！
許遜，從小就是一個天資聰穎好孩子，祂精通經史、天文、地理、醫學、陰陽五行等等學說，尤其特別偏愛道家的修煉法術之說。後來，在祂二十歲的時候，被地方鄉紳舉薦為孝廉，祂自己，卻對做官沒甚麼興趣，沒有前往赴任。一直到祂二十九歲的時候，他跟西安大洞，洞仙吳猛師傅學道，吳猛非常疼愛祂，將畢生所學，全部都傳授給祂。
到了許遜三十六歲的時候，祂跟文學家郭璞，一起雲遊四海、遊山玩水；最後，祂選擇南昌，西郊的逍遙山隱居，每天都只求修煉，不願意出仕。許遜在逍遙山的日子，過得十分逍遙，除了修練之外，就是以孝、悌、忠、信來教化鄉民，深受鄉民的尊敬。許遜四十二歲的時候，因為無法再推辭朝廷的任命，只好收拾細軟，前往四川旌陽，擔任縣令。
許遜在旌陽，厲行去貪鄙政策，祂提倡仁、孝，遠奸近賢，施行非常多的利國濟民政策，讓旌陽地區，在很短的時間之中，就繁榮了起來。
有一年，旌陽發生旱災，縣民們都因為這場旱災，變得非常的貧困，沒有一個人，可以按照國家規定的時間，如期繳納稅賦，這場旱災，真的是讓旌陽地區的百姓，民不聊生、怨聲載道。
許遜看見這樣的情況，心裏非常的著急：一邊是要繳納稅賦的國家，一邊是貧苦的百姓，正當祂陷入兩難的時候，祂突然心生一計：祂以天上的靈丹來鍊瓦礫，讓瓦礫鍊成黃金，然後祂再派縣差，偷偷地把金子埋在府衙的後花園裏，接著頒布命令，要所有的貧民，到祂的後花園整地，以自己的勞力，來沖抵應該繳納的稅賦。貧民們，一聽到以勞力就可以抵稅賦，大家都搶著到許遜的後花園來工作，貧民們做著做著，無意之中，他們在後花園裏挖到了黃金，而且接二連三的，幾乎每一個人都挖得到，如此一來，貧民需要繳交稅金的問題，馬上就獲得了圓滿的解決！
又有一年，天下瘟疫四起，旌陽縣的百姓，因為這場瘟疫，造成了很大的傷亡，身為父母官的許遜，豈能坐視不管，於是，許遜就在旌陽縣，縣城門外面，擺設了一個，自己做好陣法的符水；之後，祂馬上諭令附近得到瘟疫頑疾的百姓，每一個人，都必須要到符水旁邊，喝下符水。說也奇怪，凡是把符水喝下的人，所被感染到的瘟疫，都會馬上完全的康復！這段傳說，也在《蜀中廣紀．卷九》裏面的第十一段，有相關記載：『晉太康初，許遜為旌陽令。屬歲大疫，死者十七八。遜以神方拯治之。符咒所及，登時而愈。』。
後來，因為許遜在任官期間，就利用所謂的「神方」、「符咒」，來為百姓診治瘟疫，也使得祂成為一位縣官和法師，這樣一個，雙重職能的人物！於是，「江州府閭山正堂」的名聲漸漸不脛而走，旌陽縣民，為了感念許遜的仁政，還特別編了一首民歌：「人無盜竊，吏無奸欺，我君活人，病無能為！」，四處傳唱！同時，還親切的為許遜取了一個封號：「許旌陽」！
到了晉大熙元年，國事漸漸紊亂，於是許遜掛冠求去，百姓們相當不捨，一堆百姓跟隨祂一起東歸，來到西山聚族而居；並將自己的名姓，改為許；從此之後，西山這個村落，也被大家稱為：「許家營」。
之後，許遜剛好遇見彭蠡湖（今鄱陽湖）犯大水，祂親率居民，疏導水患，足跡踏遍豫、章各地。同時，祂遠征到湖南、湖北、福建等地區治水，在治水的過程中，祂的英勇事蹟，還被編纂成地方流傳的神話故事，一直被大家傳頌著。
到了東晉大興四年，許遜隱居在南昌的南邊，一個叫梅仙祠的地方，祂創辦了自己的道院，叫做：太極觀。廟門的匾額上寫著：「淨明真境」。同時，祂還創立明道派，宗旨就是：「淨明忠孝」。民間傳說祂，一直活到一百三十六歲才昇天，祂在東晉寧康二年，許遜家族一共四十二口，一起飛天成仙。有一句話：「一人得道，雞犬昇天！」，這句話的典故，就是來自於許遜的昇天故事。許遜飛升了以後，世人都尊奉祂為：許仙。東晉朝廷，為了感念許遜在人世間所做的功德，就把旌陽縣，改名為德陽縣。後人也就在祂西山居住的地方，蓋了一做寺廟來紀念祂，這座寺廟，就是現在廣為人知的「許仙祠」。
华光大帝
 华光大帝：又称华光尊皇、华光天王、马天君、马王爷，本名马灵耀，世传他有三只眼，意即说明此人本领之大。
《道法会元》卷三十六还专门载有《清徽马、赵、温、关四帅大法》，列出了护法四圣的各字：马灵耀(华光大帝)、赵公明、温琼、关羽。
华光大帝在闽西农村被广泛供奉，其中坐落在在宁化县济村乡义昌源村的华光庙供奉着华光大帝及其两位副将，千里眼与顺风耳。
本是佛殿灯芯，因听经日久，化为火之精、火之灵、火之阴、火之魂。独龙大王在雷音寺寻衅，华光将其烧死，被如来罚去投胎。华光先投马耳山，后投彤华宫，在火德星君家降生。3岁因私闯斗牛宫放跑 风之桃、火之桃‘二判官，而遭到紫薇大帝诛杀，华光一灵不散，得金砖、火旗、火鸦，收神荼、郁垒（即千里眼、顺风耳）将功折罪。敕封五显灵官，主持分龙会，因得罪日值官邓化而反下天庭，为荡魔天尊所擒，受到招安。
传说中看，华光天王也是个不安分的散仙，性格火爆不羁，倒也符合火神的身份，照旧例，华光天王，不如叫马天君。
据道书记载，华光大帝先投胎于马氏金母。
《三教搜神大全》介绍，马灵耀曾经三次“显圣”，降五百火鸦，杀东海龙王，为救母亲大闹地狱，后来玉皇大帝看他是位将才，封他为真武大帝部将，护法天界。
《五显灵宫大帝华光天王传》中描述马灵官善于用火。身上藏有金砖火丹，随时用火降伏魔怪，所以后来民间又把他视作“火神”，每年农历九月廿八日，粤剧艺人们都会举行隆重拜祭华光帝仪式，以祈福避灾，俗称‘华光诞’。祈求免除火灾，长年康顺。专门奉祀华光大帝的庙大多称华光庙，但也有马王爷的神像塑在城隍庙中加以祭扫的。
《三宝大监西洋记》中描绘马元帅的形象是白白的，白如雪：一称元帅二华光、眉生三眼照天堂。头戴攒顶帽，五金砖在神儿藏。相传，华光大帝的神诞是农历九月十八日。
大约在明朝前期，华光大帝马灵官又化为王灵官。关于王灵官的行略，《新搜神记》《通俗编》》都有记载，本名王善，宋徽宗(1100—1125)时人，原为术士，后曾从蜀人萨守坚受符法，为林灵素再传弟子。死后由玉皇大帝封为“先天主将”，司天上、人间纠察之职。明朝永乐(1403－1424)中封为“隆恩真君”，并敕建“天将庙”。宣德(1426—1435)中改为“火德观”。道观中多塑王灵官像，形象奇特，赤面、三目、披甲执鞭作为镇守山门之神。
华光大帝，俗称火神爷。忌火的粤剧伶人奉华光大帝为祖师爷，凡新戏台落成、开新戏或戏班出外演出必祭拜华光大帝。在每年农历九月二十八是华光大帝的诞辰，粤剧戏班会举行隆重的祭祖师活动。时至今日，许多粤剧艺人仍保留着过“华光诞”的习俗。
赵大元帅
 赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神，司掌世间财源。
赵公明是在汉族民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。
在《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。
后来，汉族民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。财神倾注了汉族劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。
武财神的由来和职能：日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上！
当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山下周至赵代村人。原是日精之一。古时天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝！ 在《封神演义》中，赵公明[1] 修道有成，还有三个妹妹，她们分别是云霄、琼霄与碧霄。主要法宝二十四颗定海神珠。武王克殷时，赵公明原是居于峨嵋山罗浮洞的截教高人，受殷商太师闻仲礼请，辅佐殷纣王，艺高术强，周朝阐教的仙人及将领们都不是对手，接连败阵，姜子牙只好请陆压以法术将之暗杀！ 殷商灭亡后，姜子牙并未封赵公明为财神，是封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，又称“玄坛元帅”。统领“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙专司迎祥纳福、商贾买卖。因赵公明部下为四名与负责财富的神，其分别是“招宝”、“纳珍”、“招财”和“利市”，因而成为财神。不少人会将赵公明与其四位部下，合称五路财神，希望他们可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位的财运！ 元朝、明朝间的《三教源流搜神大全》说赵公明终南山人氏，秦朝时避世在山中，虔诚修道。汉朝张道陵天师在鹤鸣山精修时，收他为徒。且让他骑黑虎，守护丹室。张天师炼丹功成后，分丹与赵公明食之。赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，呼风唤雨，更能为信徒保命解灾，成为道教的重要护法神！ | 
